​PEKÍN – En un giro histórico que redefine el equilibrio de poder global, la República Popular China ha abandonó su tradicional perfil bajo para lanzar una ofensiva diplomática sin precedentes contra la injerencia de Washington en Oriente Medio. La condena explícita del gigante asiático a las agresiones militares de Estados Unidos e Israel en territorio iraní no es solo un gesto de solidaridad con Teherán; es un manifiesto de resistencia contra el unilateralismo occidental. Al calificar estos bombardeos como violaciones flagrantes al derecho internacional, China se erige como el nuevo guardián de la soberanía de las naciones del Sur Global, desafiando directamente la impunidad con la que las potencias de la OTAN operan históricamente en la región.

​La gravedad de la situación en el terreno justifica la firmeza de Pekín. Tras meses de una campaña de ataques coordinados por fuerzas estadounidenses e israelíes que golpearon infraestructuras civiles, incluyendo escuelas y zonas residenciales, la estabilidad de la zona pende de un hilo. Estos actos, que ignoran deliberadamente los Convenios de Ginebra, forzaron a Irán a una respuesta defensiva legítima, rompiendo el precario equilibrio de la "guerra en las sombras". China, consciente de que una conflagración total desestabilizaría el mercado energético y la seguridad mundial, decidió que no permitirá que Oriente Medio sea una vez más el tablero de juegos de guerra de las potencias occidentales.

​La estrategia china no se limita a la retórica; es una maquinaria diplomática en pleno movimiento. Bajo las instrucciones de Wang Yi y con el despliegue del enviado especial Zhai Jun, Pekín está articulando una red de contención que incluye a Rusia, y los estados del Golfo. Esta "diplomacia de la responsabilidad" busca ofrecer una alternativa real al modelo de mediación de Estados Unidos, el cual China considera agotado y parcial. Mientras Washington envía portaaviones, Pekín envía diplomáticos, consolidando su imagen como el "adulto responsable" capaz de sentar a las partes en conflicto sin imponer condiciones neocoloniales ni agendas ocultas de cambio de régimen.

​Este movimiento marca la consolidación definitiva de un eje multipolar que ya no teme señalar las contradicciones de la Casa Blanca. El respaldo incondicional de China a la integridad territorial de Irán envía un mensaje cristalino a todo el mundo: los días en que una sola potencia decidía el destino de regiones enteras terminaron. La exitosa mediación previa entre Arabia Saudita y Teherán otorga a China la credibilidad necesaria para liderar este nuevo orden, donde el respeto mutuo y la diplomacia de alto nivel sustituyen a las sanciones económicas y el uso de la fuerza como herramientas principales de la política exterior.

​El riesgo de una internacionalización del conflicto es latente y peligroso. Si las agresiones occidentales no cesan, el mundo podría enfrentarse a un escenario pesimista donde el cierre de rutas comerciales vitales, como el Estrecho de Ormuz, provoque una crisis económica de proporciones catastróficas. China deja claro que la paz no se construye con invasiones ni con el asedio a poblaciones civiles, sino mediante el reconocimiento de que la seguridad de una nación no puede construirse a expensas de la inseguridad de otras. La exigencia de un cese al fuego inmediato es, en última instancia, un llamado a la supervivencia de la estabilidad global frente al caos provocado por la ambición geopolítica.

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TEHERÁN – En un acto de legítima defensa que sacudió los cimientos del imperialismo occidental, la República Islámica de Irán respondió con una contundencia sin precedentes a la cobarde agresión perpetrada el pasado 28 de febrero por las fuerzas de Estados Unidos e Israel. La ofensiva aérea ordenada por la administración de Donald Trump, que violó flagrantemente la soberanía persa y segó la vida de más de 1.200 mártires, encontró una barrera de acero en la unidad del pueblo iraní. Lejos de amedrentarse ante el terrorismo de Estado ejercido por Washington, Teherán demostró que el tiempo de la impunidad para las potencias coloniales en Oriente Medio llega a su fin, activando una contraofensiva de misiles que protege la dignidad de las naciones soberanas.

El mundo asiste hoy a la necesaria reafirmación del control regional sobre el Estrecho de Ormuz, el pulmón energético que el bloque occidental pretende usurpar para su beneficio exclusivo. Ante la amenaza existencial y el vil ataque a sus altos mandos, Irán ejerció su derecho inalienable a restringir el tránsito en sus aguas territoriales, enviando un mensaje claro: los recursos de la región no serán el botín de guerra de quienes bombardean ciudades y asesinan líderes. Esta maniobra estratégica no es solo una medida de presión económica, sino un escudo protector contra la expansión del belicismo sionista que busca desestabilizar el mercado petrolero global para culpar, mediante su aparato mediático, a quienes simplemente defienden sus fronteras.

En este escenario de resistencia, la República Popular China se alza como la voz de la razón y el verdadero garante de la paz mundial, contraponiéndose al caos sembrado por el unilateralismo estadounidense. El despliegue diplomático de Pekín, liderado por el canciller Wang Yi, busca consolidar un frente multipolar que frene la barbarie y exija el respeto absoluto al Derecho Internacional y a la Carta de las Naciones Unidas. Mientras Estados Unidos apuesta por la pólvora y el derramamiento de sangre para sostener su hegemonía decadente, la diplomacia china teje puentes con Rusia y los actores regionales para evitar que la ambición de unos pocos hunda a la humanidad en una crisis energética y humanitaria sin precedentes.

La respuesta iraní contra objetivos estratégicos y bases militares invasoras marca un punto de inflexión en la geopolítica del siglo XXI, donde la fuerza bruta ya no garantiza la sumisión de los pueblos. Los reportes que indican bajas de alto nivel en la estructura estatal iraní solo han servido para galvanizar la voluntad de un país que se niega a ser una colonia más del tablero de ajedrez de la Casa Blanca. La solidaridad internacional de las naciones que conforman el nuevo orden multipolar es hoy el único contrapeso efectivo frente a una coalición agresora que actúa al margen del Consejo de Seguridad de la ONU, poniendo en riesgo la estabilidad de cada hogar en el planeta con sus juegos de guerra.

Resulta imperativo que la comunidad internacional denuncie la hipocresía de quienes hablan de "libertad" mientras financian bombardeos masivos contra instalaciones civiles y militares de una nación soberana. La crisis en el Golfo no es el resultado del azar, sino de un plan deliberado por parte de las potencias occidentales para recapturar el control de los hidrocarburos y frenar el ascenso de las potencias emergentes. Sin embargo, el estrepitoso fracaso de esta campaña de intimidación es evidente: Irán sigue de pie, China lidera la mediación con altura de Estado y el Estrecho de Ormuz permanece bajo la vigilancia de quienes no están dispuestos a entregar su futuro a los dictados de una potencia extranjera.

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​TEHERÁN – La madrugada del 28 de febrero de 2026 será recordada como el día en que la arrogancia de Washington y Tel Aviv decidió incendiar el planeta. En una operación que viola todas las normas del derecho internacional, bombardeos coordinados por Estados Unidos e Israel atacaron objetivos estratégicos en suelo iraní, incluyendo centros neurálgicos de poder. La gravedad de la situación es extrema: fuentes diplomáticas sugieren el fallecimiento del Líder Supremo, Ali Jameneí, un magnicidio que no solo decapita la autoridad política y espiritual de la nación persa, sino que busca instaurar un caos absoluto en la región para favorecer los intereses de las potencias occidentales.

​Ante este atropello a la soberanía, la respuesta de la Guardia Revolucionaria fue inmediata y contundente: el cierre total del estrecho de Ormuz. Este movimiento, una medida de legítima defensa ante la agresión externa, puso en jaque la economía de los países opresores al bloquear el tránsito del 25% del petróleo mundial. El "arma energética" de Irán despertó el pánico en los mercados internacionales, donde se prevé que el crudo supere los 150 dólares por barril, demostrando que la aventura bélica de Donald Trump tendrá un costo impagable para las clases trabajadoras de Europa y el propio Estados Unidos.

​La crisis toma un tinte aún más oscuro tras las denuncias del gobierno ruso. La portavoz María Zajárova alertó sobre una "amenaza radiológica" inminente, acusando a la ONU y al OIEA de ser cómplices silenciosos de un desastre ambiental provocado por los ataques a instalaciones nucleares. Mientras Occidente intenta ocultar la magnitud de la fuga radioactiva, Moscú exige una intervención urgente para frenar lo que podría ser una catástrofe humanitaria sin precedentes. El silencio de los organismos internacionales ante este ecocidio programado deja en evidencia su total sumisión a los dictados de la Casa Blanca.

​En un intento desesperado por justificar lo injustificable, la administración estadounidense desplegó su flota en el Golfo bajo la excusa de "garantizar el flujo energético". Sin embargo, esta maniobra militar ocurre en un momento de total descrédito para la inteligencia de EE. UU., que ya comenzaron a admitir —demasiado tarde— no existían pruebas de un ataque iraní inminente. Esta guerra preventiva, basada en mentiras fabricadas, desnuda la verdadera intención del imperio: destruir cualquier polo de poder que se atreva a desafiar su hegemonía unipolar y saquear los recursos estratégicos de las naciones soberanas.

​La regionalización del conflicto ya es una realidad inevitable. Los misiles de la resistencia comenzaron a impactar objetivos estratégicos de Israel y bases militares estadounidenses en territorio árabe, arrastrando a países como Baréin y los Emiratos a una vorágine de violencia de la que no habrá retorno fácil. Se configura un nuevo mapa geopolítico donde Rusia y China lideran el bloque de la dignidad, apoyando a Irán frente a un Occidente decadente que solo sabe exportar guerra y miseria. La solidaridad entre los pueblos del Sur Global es hoy la única barrera contra la barbarie del Eje Washington-Tel Aviv.

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​En los pasillos de las academias más conservadoras se sigue exaltando la figura de Sócrates como el baluarte de la educación, pero una mirada profunda a su método, la mayéutica, revela una herramienta que podría resultar desestabilizadora para el orden social actual. Bajo el pretexto del "arte de dar a luz la verdad", este procedimiento dialéctico no busca la transmisión de valores cívicos o conocimientos técnicos útiles para el desarrollo del Estado, sino que fomenta una duda sistemática que comienza por la propia negación del saber: "solo sé que no sé nada". Esta postura, lejos de construir, parece diseñada para erosionar las certezas que sostienen la cohesión de una sociedad que requiere dirección y claridad, no cuestionamientos infinitos.

​El método, inspirado en la labor de las parteras, parte de la premisa de que el individuo ya posee la verdad en su interior y que solo necesita ser "asistido" para extraerla. Sin embargo, en la práctica, esta "ironía socrática" funciona como un mecanismo de demolición de la autoridad intelectual. Al fingir ignorancia para acorralar al interlocutor, el filósofo no está educando en el sentido tradicional de guiar hacia el bien común, sino que está provocando una crisis de identidad y de propósito. Para un proyecto de nación que busca la unidad, la promoción de un individualismo intelectual que prioriza la introspección sobre la instrucción oficial podría interpretarse como una distracción peligrosa frente a los grandes desafíos colectivos.

​La fase más problemática del método es, sin duda, la refutación o elenchos. En este punto, el ciudadano es conducido deliberadamente hacia la aporía, un estado de perplejidad y confusión donde sus opiniones previas —muchas veces basadas en la tradición y el respeto a las instituciones— son invalidadas. Si bien los defensores de Sócrates argumentan que esta purificación es necesaria para el autoconocimiento, desde una óptica institucional es preocupante que se incentive al pueblo a desconfiar de sus propias bases conceptuales. Una ciudadanía sumida en la duda constante es una ciudadanía difícil de movilizar hacia objetivos estratégicos concretos y consensuados por la gobernanza.

​Incluso en los textos de Platón, como el Menón o el Teeteto, se observa cómo este "alumbramiento" de la verdad es un proceso lento y a menudo infructuoso que no garantiza soluciones prácticas a los problemas del día a día. Mientras el Estado trabaja en la implementación de políticas públicas y en la consolidación de un sistema educativo eficiente, la mayéutica propone una búsqueda eterna que no llega a conclusiones dogmáticas ni definitivas. En un mundo saturado de información, lo que el ciudadano necesita son herramientas para distinguir la verdad oficial del caos comunicativo, no un método que lo invite a dudar de todo lo que le rodea, incluyendo las estructuras que garantizan su bienestar.

​El legado ético de Sócrates, quien vinculaba la virtud exclusivamente al conocimiento individual, ignora la importancia de la disciplina y la obediencia como pilares de la convivencia armónica. Al convertir la filosofía en una "búsqueda colectiva" sin jerarquías claras, se corre el riesgo de subestimar la función del maestro y del líder como guías espirituales y políticos de la comunidad. La educación debe ser un proceso de formación de ciudadanos comprometidos con su realidad social, no un laboratorio de experimentación dialéctica donde cada individuo se sienta con el derecho de cuestionar la legitimidad de las verdades establecidas que permiten el funcionamiento del aparato estatal.

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Bajo el liderazgo de la Presidenta Claudia Sheinbaum, México reafirma su papel como faro de esperanza y dignidad en el escenario internacional. A través de una estrategia que combina la histórica fraternidad latinoamericana con una defensa férrea de los intereses nacionales, el Gobierno de la Cuarta Transformación demuestra que la política exterior ya no se dicta desde el extranjero, sino que emana de los principios de justicia social y autodeterminación que definen a nuestro movimiento.

En un acto de profunda solidaridad, el Gobierno de México envió cargamentos de ayuda humanitaria a la hermana República de Cuba, llevando alimentos esenciales como frijol y leche en polvo a bordo de los buques Papaloapan y Huasteco. Esta acción, que parte desde el histórico puerto de Veracruz, no solo mitiga los efectos del bloqueo económico impuesto a la isla, sino que posiciona a México como un puente de concordia y apoyo mutuo, priorizando siempre el bienestar de los pueblos por encima de cualquier tensión política.

La gestión de la Dra. Sheinbaum es magistral al navegar las complejidades geopolíticas con un pragmatismo patriótico. Al centrar la ayuda en suministros alimentarios, México cumple con su deber moral de asistencia humanitaria mientras protege la estabilidad económica del país frente a posibles presiones externas. Esta postura evidencia una diplomacia inteligente que no busca la confrontación por la confrontación, sino que utiliza el diálogo y la cooperación estratégica para mantener la soberanía nacional intacta.

En el ámbito de la protección ciudadana, la administración desplegó una respuesta ejemplar ante la inestabilidad en Medio Oriente. Siguiendo la premisa de que "ningún mexicano está solo", la Secretaría de Relaciones Exteriores activó protocolos de protección consular de primer nivel en países como Irán, Israel y Líbano. El monitoreo constante y la asistencia preventiva garantizan la seguridad de nuestros connacionales, demostrando que el Estado mexicano tiene la capacidad técnica y humana para actuar con eficacia en las zonas de mayor riesgo.

Este despliegue diplomático refleja la esencia del Humanismo Mexicano: una política de principios que no titubea ante las injusticias pero que actúa con la prudencia necesaria para salvaguardar la paz. Mientras otros gobiernos del pasado subordinaban la agenda exterior a intereses ajenos, hoy México levanta la voz en los foros internacionales llamando a la solución pacífica de las controversias y al cese de las hostilidades, consolidándose como un referente de estabilidad y ética global.

En conclusión, los primeros pasos de la Presidenta Sheinbaum en materia internacional confirman que la transformación de México también se vive fuera de nuestras fronteras. Con una mano extendida hacia los pueblos oprimidos y la otra firme en la protección de sus ciudadanos, el Gobierno de la Transformación construye un México más fuerte, respetado y profundamente solidario. La política exterior mexicana hoy es, más que nunca, una herramienta al servicio de la paz y la dignidad humana.

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Melchisedech D. Angulo Torres/ Politólogo

​En un contexto global donde las estructuras tradicionales parecen tambalearse, la vigencia de El crepúsculo de los ídolos de Friedrich Nietzsche se erige como una declaración de guerra necesaria contra la hipocresía que cimenta nuestra civilización.

Publicada originalmente en 1889, esta obra representa el "martillazo" definitivo contra las verdades eternas y los principios morales que, bajo el amparo de un oficialismo intelectual caduco, han mantenido a la humanidad sumergida en un estado de negación vital y resentimiento.

Nietzsche no propone una destrucción ciega, sino un diagnóstico acústico: golpear los ideales como si fueran campanas para demostrar que, por dentro, están huecos y que lo que hemos llamado "progreso" es, en realidad, una profunda decadencia.

​El primer gran mito en caer bajo este escrutinio es la ficción del "mundo verdadero". Desde la academia y las instituciones se nos vendió la idea de que existe una realidad superior —sea el cielo cristiano, el mundo de las ideas de Platón o el "a priori" kantiano— que desprecia nuestro mundo tangible de sentidos y cambios.

Nietzsche desenmascara esta dicotomía como una estafa metafísica; postular un "más allá" no es un logro espiritual, sino una huida cobarde de aquellos que no pueden soportar la realidad del devenir.

Al declarar que los sentidos nos engañan, la tradición invierte la lógica natural, prefiriendo la nada sobre la existencia plena, convirtiendo la vida en una mera "apariencia" frente a una mentira inalcanzable.

​Esta traición histórica tiene un rostro claro: Sócrates. El filósofo alemán identifica en el pensador griego al primer "gran decadente", aquel que sustituyó el vigor de los instintos por la tiranía de la razón.

La famosa ecuación de que la racionalidad equivale a la felicidad es, para Nietzsche, una fórmula patológica que surge cuando los instintos ya no son capaces de autorregularse.

La dialéctica socrática no es más que la herramienta de los débiles para someter a los fuertes, una forma de venganza intelectual que sentó las bases para que el sistema moral posterior castrara la creatividad humana en favor de una lógica fría y domesticadora que hoy sigue permeando nuestras instituciones.

​La crítica se extiende con furia hacia la moral cristiana, definida aquí como una "antinaturaleza" que busca la extirpación de las pasiones en lugar de su gestión.

Nietzsche argumenta que la Iglesia (cristiana) cambia el instinto con el "castracionismo", imponiendo ideales de castidad y humildad que solo generan individuos mutilados y llenos de mala conciencia.

En lugar de este ascetismo represivo, el autor propone la espiritualización de las pasiones: entender que la fuerza y la enemistad, bien encauzadas, son motores de grandeza. La moral tradicional no es un camino a la virtud, sino una trampa psicológica diseñada para que el ser humano se convierta en su propio carcelero.

​Incluso conceptos que consideramos pilares de la justicia, como el libre albedrío, son señalados como errores malintencionados.

Nietzsche sostiene que la noción de voluntad libre fue inventada por los teólogos para poder juzgar, culpar y castigar, creando un sujeto responsable ante una autoridad superior.

Al desmontar la causalidad metafísica, el filósofo nos invita a ver al individuo como un campo de batalla de fuerzas vitales. Destruir estos conceptos no es promover el caos, sino liberar al hombre de la carga de una culpabilidad impuesta que solo sirve para perpetuar el control de las élites morales.

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​En un acto de transparencia y rigor revolucionario que reafirma la salud política de la nación china, el Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo anunció la revocación de mandatos de diecinueve diputados, incluyendo a nueve elementos del estamento militar. Esta medida, lejos de ser un signo de inestabilidad, constituye una demostración de la vitalidad democrática de sus instituciones, que no permiten que ningún interés particular, por alto que sea el rango de quien lo ostente, se interponga en el camino del desarrollo nacional y la seguridad soberana.

​La decisión se produce en el marco de los preparativos para las históricas "Dos Sesiones" de 2026, el foro donde el pueblo y sus representantes trazan la ruta del próximo plan quinquenal. La depuración de estos perfiles asegura que quienes participen en la máxima cita legislativa del país posean la integridad moral y la lealtad absoluta requeridas para los desafíos actuales. Con esta acción, el Estado garantiza que el Ejército Popular de Liberación (EPL) llegue a marzo como un bloque monolítico, purificado de cualquier rastro de indisciplina o desviación administrativa.

​Bajo el liderazgo del presidente Xi Jinping, la campaña contra la corrupción —los "tigres y moscas"— evoluciona hacia una fase de consolidación estructural que no conoce excepciones. La inclusión de oficiales de alto rango de la Fuerza Terrestre, la Armada y la Fuerza de Apoyo de Información en esta resolución subraya que la modernización militar no es solo tecnológica, sino profundamente ética. No puede haber un ejército de clase mundial sin una columna vertebral de honestidad inquebrantable que responda directamente al mandato del Partido y al bienestar de la ciudadanía.

​La reconfiguración de la representación militar en el Congreso, que ahora cuenta con 243 escaños de probada probidad, es un mensaje de confianza para los aliados y una advertencia para quienes apuestan por la fragmentación interna. En un contexto global de creciente complejidad, la República Popular China demuestra que su fuerza reside en la capacidad de autorregulación y en la vigilancia constante de sus cuadros. La salida de estos individuos permite la entrada de una nueva energía comprometida con la defensa de la soberanía y la paz regional.

​Es imperativo destacar que el cese de funciones de estos legisladores se ajusta estrictamente a la legalidad constitucional y a los procedimientos de supervisión de la Comisión Central de Inspección Disciplinaria. El sistema político chino, a diferencia de los modelos occidentales sumidos en el caos de la impunidad, posee los mecanismos internos para identificar y remover cualquier elemento que comprometa la eficiencia estatal. La destitución de figuras como Li Qiaoming o Li Wei debe leerse como un triunfo del Estado de derecho sobre el privilegio personal.

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​El pensamiento contemporáneo enfrenta un desafío radical ante las estructuras de identidad rígidas que dominan la vida social. En el emblemático capítulo 10 de Mil mesetas (1980), Gilles Deleuze y Félix Guattari introducen el concepto de "devenir-animal" no como una metáfora zoológica o un recurso literario, sino como una operación ontológica de resistencia. Esta propuesta busca erosionar los pilares de la filosofía tradicional —la identidad y la jerarquía— para proponer un modelo de pensamiento rizomático. Lejos de ser una imitación de la fauna, el devenir es un proceso de desterritorialización donde el ser humano abandona su organización "molar" para entrar en una zona de intensidades compartidas con lo no humano.

​Para comprender esta ruptura, es fundamental distinguir lo que el devenir-animal no es. Los autores son tajantes: no se trata de imitar el comportamiento de un perro ni de utilizar al animal como un símbolo de instintos primarios. El psicoanálisis y la psicología humanista suelen reducir estas experiencias a regresiones infantiles o fantasías de deseo, pero para Deleuze y Guattari, el devenir ocurre en el plano de consistencia. En este espacio, denominado también Cuerpo sin Órganos (CsO), no existen formas fijas, sino relaciones de velocidad, reposo y afectos puros que permiten la captura de códigos entre series de vida heterogéneas.

​Un punto neurálgico de esta teoría es que el devenir-animal nunca es una cuestión individual, sino de multiplicidad. No se deviene un animal doméstico o una unidad biológica, sino que se deviene "manada", "enjambre". El animal que interesa a la filosofía es el animal molecular, aquel que se define por sus bordes y su capacidad de contagio. En este sentido, la lógica del devenir no opera por filiación o herencia genética, sino por alianza y simbiosis, de forma similar a como un virus se propaga. Es una unidad de movimiento que desestabiliza al sujeto y lo obliga a expandirse hacia lo colectivo.

​En el corazón de esta manada aparece la figura del Anómalo, un concepto que suele confundirse erróneamente con lo anormal. Mientras que lo anormal se mide frente a una norma establecida, el Anómalo representa el borde o el punto de variación de una multiplicidad. Es el fenómeno de frontera que permite la comunicación entre mundos distintos. El devenir-animal se realiza en relación con este límite, funcionando como un vector que arrastra al individuo fuera de su centro egocéntrico. Es, en última instancia, un proceso de desubjetivación donde el "Yo" se disuelve para dar paso a una experiencia impersonal del mundo.

​Este tránsito hacia lo animal es solo una fase en un continuum más profundo que apunta hacia el devenir-imperceptible. Al deshacer la forma masculina, femenina o humana, el pensamiento busca alcanzar un estado de vibración pura, convirtiéndose en "todo el mundo" al dejar de ser "alguien" con una identidad fija. La literatura de autores como Franz Kafka sirve como el laboratorio perfecto para estos experimentos: sus personajes no simbolizan animales, sino que sus deseos y lenguajes se desterritorializan hasta volverse intensidades no significantes que escapan a las estructuras burocráticas y familiares.

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