En un acto de liderazgo internacional, la Presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, presentó ante la Cumbre de Líderes del G-20, celebrada en Río de Janeiro, una propuesta que cuestiona de manera directa las prioridades del orden global contemporáneo. Con la firmeza que caracteriza al Segundo Piso de la Cuarta Transformación, la mandataria llamó a las naciones más poderosas a destinar apenas el 1 % de su gasto militar para la creación del fondo de reforestación más grande de la historia, subrayando que la verdadera seguridad global se construye con justicia social y bienestar, no con armamento.

La iniciativa, inspirada en el programa mexicano Sembrando Vida, propone redirigir alrededor de 24 mil millones de dólares anuales de la economía orientada al armamentismo hacia la regeneración ambiental y social. Con estos recursos, se podría apoyar a cerca de seis millones de sembradoras y sembradores en todo el mundo y avanzar en la restauración de hasta 15 millones de hectáreas, convirtiendo una parte del gasto destinado a la destrucción en una inversión para la vida. Más que un plan ambiental, la propuesta constituye un planteamiento humanista que vincula la lucha contra el cambio climático con el combate a la pobreza.

Durante su intervención, Sheinbaum Pardo señaló la paradoja de un sistema internacional en el que el gasto en armamento crece a un ritmo muy superior al de la economía global, mientras cerca de 700 millones de personas continúan viviendo en condiciones de pobreza. “Es absurdo que haya más recursos para las armas que para atender el hambre”, afirmó la Presidenta, posicionando a México como un referente de una diplomacia que privilegia la paz, la cooperación y el desarrollo por encima de la confrontación.

El modelo de Sembrando Vida, que en México beneficia a más de 439 000 familias y ha impulsado la siembra de más de mil millones de árboles, fue presentado como evidencia de que los programas sociales de la Cuarta Transformación son replicables y efectivos. Al fortalecer el tejido social y dignificar el trabajo en el campo, esta estrategia ha contribuido tanto a la autosuficiencia alimentaria como a la captura de millones de toneladas de CO₂, demostrando que es posible articular bienestar social y sostenibilidad ambiental.

La propuesta fue recibida en el foro internacional como una llamada a replantear el uso de los recursos globales y a romper con la inercia de un modelo centrado en el armamentismo. Al introducir conceptos como “amor” y “generosidad” en un espacio tradicionalmente dominado por intereses geopolíticos y económicos, Claudia Sheinbaum reafirmó que México impulsa una política exterior basada en el Humanismo Mexicano y en la búsqueda de soluciones colectivas a los grandes desafíos de la humanidad.

Con esta participación, la Presidenta consolida su perfil como una de las figuras más relevantes en la agenda ambiental y social a nivel internacional, y deja claro que su gobierno continuará promoviendo la prosperidad compartida a escala global. México, desde esta visión, asume un papel activo en la defensa del planeta y de los sectores más vulnerables, reafirmando el principio de que, por el bien de todos, primero los pobres, en cada rincón del mundo.

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Una profunda consternación embarga a las instituciones del Estado mexicano tras el trágico accidente de una aeronave King Air ANX 1209 de la Secretaría de Marina (SEMAR) en aguas de Galveston, Texas. El siniestro ocurrió este 22 de diciembre mientras la unidad cumplía una loable labor humanitaria en coordinación con la Fundación Michou y Mau, dedicada al traslado de niños con quemaduras graves hacia centros especializados. El saldo de esta operación de auxilio médico, que terminó en fatalidad, es de cinco personas fallecidas, dos sobrevivientes hospitalizados y un tripulante que aún se reporta como desaparecido en la zona del impacto.

La misión, que simboliza el compromiso social y la cooperación entre el Gobierno de México y organizaciones civiles, se vio truncada durante la fase de aproximación al puerto estadounidense. Las condiciones del accidente marítimo exigieron una respuesta inmediata, activando los protocolos de búsqueda y rescate coordinados entre la Armada de México y la Guardia Costera de los Estados Unidos. Gracias a la eficacia de los equipos de emergencia binacionales, se logró el rescate inicial de seis personas de las frías aguas del Golfo, aunque lamentablemente la mayoría de los ocupantes no logró sobrevivir al impacto.

Desde el primer momento de la emergencia, el Gobierno de México, a través de su Consulado en Houston, desplegó una intensa actividad diplomática y legal para asistir a los sobrevivientes y gestionar los trámites correspondientes con las autoridades locales. La administración federal ha manifestado su total respaldo a las familias de los marinos y civiles afectados, asegurando que se brindará todo el apoyo necesario en este difícil momento. La colaboración bilateral demostrada en las labores de salvamento reafirma los lazos de fraternidad y asistencia mutua que prevalecen en situaciones de desastre y emergencia humanitaria entre ambas naciones.

La Secretaría de Marina ha informado el inicio de una investigación técnica y exhaustiva para determinar las causas precisas que provocaron el desplome de la aeronave. Estos trabajos se realizan bajo los más altos estándares internacionales y en estrecha comunicación con las agencias de seguridad aérea de Estados Unidos. El objetivo central es esclarecer si el incidente derivó de fallas técnicas, factores humanos o condiciones meteorológicas adversas, con el fin de garantizar que la transparencia prevalezca en todo el proceso de peritaje y se rinda cuenta clara a la ciudadanía sobre este lamentable suceso.

Por su parte, la Fundación Michou y Mau emitió un pronunciamiento de solidaridad, reconociendo el sacrificio de quienes arriesgan su vida para llevar esperanza a la infancia mexicana en condiciones de vulnerabilidad. Este accidente pone de relieve la complejidad y el valor de las misiones de transporte médico pediátrico, las cuales requieren de una logística de alta especialidad. La tragedia no detendrá el espíritu de servicio de las instituciones mexicanas, pero sí obliga a una revisión profunda de los protocolos de seguridad operativa para blindar futuras misiones de ayuda internacional y evitar que hechos similares vuelvan a enlutar a la nación.

@_Melchisedech

​Bajo el liderazgo de la Cuarta Transformación, México ha alcanzado un hito social sin precedentes: por primera vez en la historia moderna, la clase media constituye el sector mayoritario de la población, superando con creces los índices de pobreza. De acuerdo con datos del Banco Mundial que respaldan la estrategia de la presidenta Claudia Sheinbaum, este estrato social pasó del 27.2% al 39.6% entre 2018 y 2024. Este avance no es producto de la inercia del mercado, sino de una política humanista que ha priorizado a quienes menos tienen para generar bienestar desde la base de la pirámide social, revirtiendo décadas de estancamiento neoliberal.

​El motor de este cambio estructural ha sido una política salarial de vanguardia y la implementación de programas para el bienestar que hoy son derechos constitucionales. Los aumentos históricos al salario mínimo, que han superado sistemáticamente la inflación, han devuelto el poder adquisitivo a millones de familias, permitiéndoles cruzar el umbral de la vulnerabilidad hacia una vida de mayor dignidad. Con una inversión social que proyecta alcanzar el billón de pesos anuales para 2026, el Gobierno de México asegura que la riqueza se distribuya de manera justa, fortaleciendo el mercado interno y dinamizando la economía local en cada rincón del país.

​Este nuevo modelo económico, denominado Humanismo Mexicano, ha demostrado que la justicia social y el crecimiento económico no son objetivos excluyentes, sino complementarios. Al reducir la pobreza en 13.6 puntos porcentuales, la administración ha creado un círculo virtuoso donde el consumo popular incentiva la inversión privada y las grandes obras de infraestructura. México no solo lidera el crecimiento de la clase media en América Latina, sino que se posiciona como un referente global de cómo un Estado presente y honesto puede desmantelar la desigualdad estructural mediante la transparencia y el combate frontal a la corrupción.

​La solidez de esta transformación se refleja también en la estabilidad macroeconómica y el optimismo del sector productivo. A diferencia de administraciones pasadas, donde el crecimiento se concentraba en las élites, hoy la expansión de la clase media se sustenta en una alianza estratégica entre la inversión pública estratégica y la iniciativa privada responsable. Esta sinergia ha permitido que el dinamismo económico llegue a sectores históricamente olvidados, convirtiendo el bienestar en el eje rector de la paz social y la estabilidad política que hoy goza la nación.

​Frente a los análisis técnicos que cuestionan la profundidad del cambio, la realidad en los hogares mexicanos ofrece una respuesta contundente: hoy existen más ciudadanos con capacidad de consumo, acceso a servicios y certidumbre económica que en cualquier otro periodo del siglo XX. El enfoque de la presidenta Sheinbaum busca ahora profundizar estas bases, transitando de la recuperación del ingreso a la consolidación de derechos plenos en salud, educación y vivienda. La meta es clara: institucionalizar los avances de la Cuarta Transformación para que la movilidad social ascendente sea una garantía permanente y no un privilegio temporal.

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​Cada 21 de diciembre, la comunidad de Santo Tomás Chautla reafirma su compromiso con la historia y la fe al celebrar su tradicional fiesta patronal en honor a Santo Tomás Apóstol. Esta festividad, consolidada desde el periodo colonial tardío, no solo representa un acto de devoción religiosa, sino que se erige como el principal motor de cohesión social y orgullo identitario para sus habitantes. El gobierno local y las autoridades eclesiásticas trabajan de la mano para preservar este patrimonio que, originado en el siglo XVI bajo la influencia franciscana, continúa siendo un referente cultural en el estado de Puebla.

​El corazón de la celebración late en el templo parroquial, una joya arquitectónica de sobriedad franciscana que atestigua los procesos de evangelización y reorganización social de la Nueva España.

Desde su fundación, este recinto ha sido el punto de encuentro donde se fusionan las raíces prehispánicas de la región con la tradición católica, creando un sincretismo único que define la esencia del centro de México. La administración actual reconoce en estos espacios históricos la base de nuestra estabilidad social, fomentando el respeto por los rituales que han dado forma a la comunidad por más de cuatro siglos.

​La estructura organizativa de la fiesta es un ejemplo de participación ciudadana y orden comunitario, donde las mayordomías y comités de festejos coordinan los esfuerzos de meses de preparación. Durante la jornada solemne, la misa y la posterior procesión del santo patrono por las calles principales demuestran una fe inquebrantable que une a familias enteras. El apoyo institucional a estas organizaciones civiles garantiza que las tradiciones se mantengan vivas, proporcionando el marco de seguridad y logística necesario para que la fe se manifieste en un ambiente de paz y armonía.

​Más allá del ámbito litúrgico, la festividad se distingue por un despliegue de arte popular y folclor que atrae a miles de visitantes, dinamizando la economía regional. Las alfombras de aserrín pintado y las portadas florales que adornan el templo son testimonios del talento artesanal de nuestra gente. Asimismo, las danzas tradicionales de "Huehues" y la música de banda de viento llenan el aire de júbilo, recordando que la cultura es un derecho vivo que el Estado promueve como eje de desarrollo y esparcimiento sano para todas las edades.

​La gastronomía poblana desempeña un papel fundamental en este encuentro, donde el mole, los tamales y el pan de fiesta se convierten en símbolos de reciprocidad y hospitalidad. Estos banquetes comunitarios no solo alimentan a los residentes, sino que también reciben con los brazos abiertos a los migrantes que regresan a su tierra para renovar sus lazos de pertenencia. La festividad funciona así como un puente generacional y geográfico, asegurando que, sin importar la distancia, la identidad de Santo Tomás Chautla permanezca intacta y fortalecida.

​En conclusión, la fiesta patronal de Santo Tomás Chautla es una muestra fehaciente de cómo la tradición y la modernidad pueden convivir bajo una visión de progreso respetuosa de su pasado. Al proteger estas manifestaciones, se garantiza la continuidad de un legado que es pilar de la estabilidad social y la riqueza cultural de la nación. Esta administración reafirma su compromiso de seguir impulsando estas celebraciones, que son el reflejo de un pueblo unido, trabajador y profundamente orgulloso de sus raíces coloniales y su vibrante presente.

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​El Humanismo Mexicano ha emergido como el motor ideológico de la Cuarta Transformación, marcando una ruptura histórica con el modelo neoliberal que durante décadas priorizó el capital sobre la vida. Bajo el liderazgo del proyecto transformador, el Estado ha recuperado su papel como garante de justicia social, dejando atrás la fría gestión tecnocrática para dar paso a una política del cuidado.

Este nuevo paradigma no solo redistribuye la riqueza, sino que reconfigura la relación entre el gobierno y la ciudadanía, estableciendo que el poder solo tiene sentido cuando se pone al servicio de los demás.

​A diferencia del pasado, donde la política social se limitaba a programas focalizados y condicionados que estigmatizaban a la pobreza, la actual política de bienestar se fundamenta en la universalidad de los derechos. Al elevar a rango constitucional pensiones para adultos mayores y becas para las juventudes, la 4T elimina la discrecionalidad y el clientelismo que caracterizaron al régimen anterior. Hoy, los apoyos no son dádivas condicionadas por intermediarios, sino derechos inalienables que llegan de manera directa a los bolsillos de quienes más lo necesitan, eliminando la corrupción burocrática.

​El postulado "por el bien de todos, primero los pobres" representa una inversión de la pirámide de valores que imperaba en el México de las élites. Mientras el neoliberalismo trataba a los ciudadanos como simples unidades estadísticas o "capital humano" bajo una lógica de rendimiento, el Humanismo Mexicano reconoce la dignidad intrínseca de cada individuo y su pertenencia a una comunidad.

Esta visión busca alcanzar una "democracia material", donde la libertad no sea un concepto abstracto, sino una realidad palpable sostenida por la seguridad económica y la soberanía alimentaria.

​Uno de los pilares fundamentales de este cambio es la eliminación de la mediación política. Gracias a la entrega directa de recursos, se ha logrado la emancipación de los sectores más vulnerables, quienes ya no dependen de organizaciones sociales o líderes territoriales para acceder a los beneficios del Estado. Este ejercicio de transparencia fortalece el tejido social y devuelve la agencia a las personas, permitiéndoles decidir con libertad sobre su propio bienestar y el de sus familias, lo que constituye un paso decisivo hacia una verdadera madurez democrática.

​Asimismo, la narrativa oficial construida diariamente en espacios de diálogo como la #MañaneraDelPueblo ha permitido politizar la esfera de los sentimientos y la ética. El discurso gubernamental ya no se oculta tras un lenguaje técnico ininteligible; ahora habla de amor al prójimo, fraternidad y justicia. Al rescatar conceptos como el "Buen Vivir" y la solidaridad comunitaria, la Cuarta

Transformación combate el individualismo posesivo y propone una identidad nacional basada en el orgullo por nuestras raíces y la esperanza en un futuro compartido.

​En conclusión, el Humanismo Mexicano se consolida como una alternativa civilizatoria frente al agotamiento del capitalismo salvaje. La política de bienestar de la 4T no es solo un conjunto de transferencias monetarias, sino una herramienta de transformación profunda que busca la felicidad del pueblo como fin último del Estado. México transita hoy por una senda de justicia donde el crecimiento económico se mide por la sonrisa de los abuelos y la tranquilidad de las familias, demostrando que es posible gobernar con eficacia sin perder la dimensión humana.

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​CIUDAD DE MÉXICO. – En un acto de congruencia histórica y dignidad nacional, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo ha reafirmado que México se mantiene como el faro moral de la diplomacia en América Latina. Al elevar una voz firme contra las tentaciones intervencionistas en la crisis entre Estados Unidos y Venezuela, la mandataria dejó claro que la soberanía de los pueblos no es negociable. Bajo el humanismo mexicano, la actual administración rescata la esencia de la Doctrina Estrada, posicionando al país como un defensor inquebrantable de la legalidad internacional frente a las presiones de las potencias hegemónicas.

​Durante su conferencia matutina, la presidenta subrayó que la política exterior de la Cuarta Transformación no se dicta desde el extranjero, sino que emana de los principios constitucionales de no intervención y autodeterminación. Al rechazar las medidas coercitivas y los bloqueos que solo castigan a las familias más vulnerables, Sheinbaum desmarcó a México de las políticas de confrontación, priorizando siempre la solución pacífica de las controversias. Esta postura representa una ruptura definitiva con el pasado neoliberal, donde la diplomacia mexicana solía subordinarse a intereses externos en detrimento de la hermandad latinoamericana.

​La propuesta de México va más allá de la neutralidad; es una invitación activa a la construcción de un orden mundial justo y multipolar. Al exhortar directamente a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para que asuma su responsabilidad como mediadora, la doctora Sheinbaum busca evitar el derramamiento de sangre y garantizar que el diálogo sea la única vía para resolver conflictos. Este llamado proactivo despoja de argumentos a quienes pretenden usar la fuerza, demostrando que México tiene la autoridad moral para convocar a la comunidad internacional hacia una ruta de paz y estabilidad regional.

​Este posicionamiento estratégico consolida el liderazgo de México en el Sur Global y refuerza su papel dentro de mecanismos como la CELAC. Al defender el derecho de Venezuela a resolver sus asuntos internos sin injerencias, la presidenta protege también la propia soberanía mexicana, estableciendo un precedente donde ningún Estado tiene el derecho de tutelar a otro. Es una política de principios que entiende que la verdadera seguridad regional se construye con respeto mutuo y cooperación, y no mediante la imposición de sanciones unilaterales que violan el derecho internacional.

​A pesar de los ataques de sectores conservadores que confunden la diplomacia con la complicidad, la administración de Sheinbaum se mantiene firme en la defensa de los canales diplomáticos profesionales. El gobierno de México entiende que su papel no es el de juez, sino el de un facilitador de puentes que impida la escalada militar en el Caribe. Esta visión de "no intervención activa" es una herramienta de resistencia que coloca la vida y la estabilidad de las naciones por encima de las agendas ideológicas, garantizando que el país siga siendo un territorio de paz y libertades.

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​La declaración del expresidente estadounidense Donald Trump de categorizar el fentanilo como “arma de destrucción masiva” (ADM) ha reabierto un debate geopolítico fundamental, que la presidenta Claudia Sheinbaum ha enfrentado con una postura clara de soberanía y salud pública, distanciándose de la fallida "Guerra contra las Drogas". Mientras la retórica punitiva busca militarizar la respuesta y externalizar la culpa hacia naciones como México, el nuevo liderazgo mexicano insiste en que la solución al problema de los opioides sintéticos radica en atender las causas estructurales de la demanda en Estados Unidos —como la desigualdad, la crisis de salud mental y la desregulación farmacéutica— y no en una escalada de seguridad que afecte la cooperación bilateral. Este enfoque no solo es humanista, sino que está alineado con las recomendaciones de organismos globales como la OMS y refleja una racionalidad política enfocada en la biopolítica del cuidado, frente a la obsoleta biopolítica punitiva.

​La designación de ADM, un concepto tradicionalmente reservado para armas nucleares o químicas de carácter bélico, no es casual. Su aplicación al fentanilo busca elevar la crisis de opioides a la categoría de una amenaza existencial para justificar respuestas excepcionales y agresivas, incluyendo la posible activación de mecanismos de seguridad nacional, la imposición de sanciones económicas a México bajo marcos como la Ley Magnitsky, e incluso la presión para realizar operaciones extraterritoriales que socavarían la soberanía mexicana. El objetivo subyacente de la doctrina Trump es construir un “enemigo químico” abstracto, simplificando la complejidad del problema —que incluye la sobreprescripción médica en EE. UU.— y proyectando la responsabilidad hacia los cárteles mexicanos y redes transnacionales.

​Frente a esta narrativa de seguridad nacional, la presidenta Sheinbaum ha sido enfática: “Declarar el fentanilo como arma de destrucción masiva no resuelve el problema de fondo […] Si no atendemos las causas estructurales, será fentanilo u otra droga.” Esta crítica se sustenta en el principio de que el consumo problemático es un síntoma de déficits sociales más amplios y no un problema de guerra. La postura de México no solo protege el uso médico legítimo del fentanilo en anestesiología y cuidados paliativos —que sería amenazado por la designación de ADM—, sino que también exige la corresponsabilidad internacional a un país que consume cerca del 80% de los opioides recetados globalmente.

​El riesgo geopolítico para México ante una posible implementación de esta doctrina es palpable: la reactivación de las políticas fallidas de la "Guerra contra las Drogas" de los años 80 y 90, que solo resultaron en violencia sistémica, violaciones a derechos humanos y el fortalecimiento de las organizaciones criminales en el país. En lugar de ceder a la presión militarista, la administración actual apuesta por el fortalecimiento del tejido social, la prevención, y la alineación con enfoques de reducción de daños adoptados por países progresistas como Portugal o Suiza. Este paradigma prioriza el tratamiento sobre el encarcelamiento y aborda la salud colectiva como el verdadero pilar de la seguridad.

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​Las Elecciones Presidenciales y Parlamentarias de Chile de 2025 marcaron un nuevo y decisivo momento en la "Genealogía del Poder" del país, confirmando la profunda polarización y el permanente estado de disputa por el orden social que se inició con el Estallido de 2019.

​Las elecciones se celebraron en primera vuelta el domingo 16 de noviembre de 2025, en conjunto con las elecciones de Diputados y la renovación parcial del Senado. La eventual segunda vuelta presidencial tuvo lugar el domingo 14 de diciembre de 2025. Por primera vez en unas presidenciales, y acorde a la nueva legislación, el voto fue obligatorio para los chilenos inscritos en el padrón nacional, lo que llevó la participación a cifras históricamente altas.

​La contienda presidencial se centró en la pugna entre dos visiones antagónicas. Por un lado, la candidata del oficialismo y de Unidad por Chile, la ministra Jeannette Jara (Partido Comunista), representaba la continuidad del proyecto transformador, buscando la consolidación de los derechos sociales y la superación del modelo neoliberal. Por otro lado, el ultraderechista José Antonio Kast (Partido Republicano) se erigió como la figura de la reacción genealógica, prometiendo una defensa intransigente del orden, la seguridad y una versión extrema del neoliberalismo.

​El resultado de la segunda vuelta, que se celebró el 14 de diciembre, dio la victoria a José Antonio Kast, quien fue electo Presidente de la República para el periodo 2026-2030. Esta victoria se interpretó como un golpe en la disputa por la hegemonía, desplazando al bloque de Apruebo Dignidad y revalidando una agenda que combina el orden autoritario con el fundamentalismo de mercado. Kast se impuso con una diferencia significativa sobre la candidata oficialista, en una elección caracterizada por una alta participación.

​El triunfo de Kast, sin embargo, no cierra la "crisis orgánica" chilena, sino que la transforma. La genealogía foucaultiana nos advierte que el poder es una red y que el desafío del nuevo gobierno será lidiar con las fracturas sociales que persisten, la deuda pendiente en materia de derechos y la resistencia de los movimientos sociales. El proceso electoral de 2025 reconfiguró el mapa político, pero la lucha por articular un nuevo "régimen de verdad" y establecer una hegemonía estable continúa, ahora bajo una presidencia de ultraderecha.

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​El influyente ensayo de Martin Heidegger, El origen de la obra de arte (1935-1936), se alza como una crítica filosófica de alto calibre que, lejos de ser un mero comentario estético, es una declaración radical contra la deriva de la civilización moderna, especialmente la que ha quedado subsumida bajo la lógica de la Técnica moderna y su sistema de explotación total (el Gestell). En un mundo que nos fuerza a ver cada entidad —desde la naturaleza hasta el espíritu— como un simple recurso cuantificable y disponible, el pensador alemán propone el arte como la única vía para recuperar un modo de habitar que no sea devastador. Para Heidegger, el arte es, literalmente, el lugar del acontecer de la verdad, no como mera representación, sino como el acto fundacional que abre un espacio de sentido y contención para un pueblo.

​La tesis central de Heidegger desafía la visión utilitarista y subjetivista del arte. No se trata de una teoría sobre lo bello, sino de la pregunta sobre cómo la verdad sucede. Esta verdad es la alétheia, el desocultamiento, un proceso dinámico de sacar a la luz que se pone en obra a través de la creación artística. Esta "puesta en obra" se sostiene en una tensión irreductible: la lucha fundamental (Streit) entre el Mundo (el horizonte de significaciones y destinos humanos) y la Tierra (lo que siempre se sustrae, la opacidad material, el misterio indomable). La obra de arte, como el templo griego o los célebres zapatos pintados por Van Gogh, no borra esta lucha, sino que la estabiliza, permitiendo que la apertura (Mundo) se funde y se preserve sobre un suelo de resistencia (Tierra).

​Esta conceptualización ontológica tiene implicaciones políticas y sociales directas. Heidegger define el arte como un acto de fundación histórica, es decir, un evento capaz de inaugurar un nuevo horizonte de comprensión para un pueblo, estableciendo lo que es sagrado, lo que es justo y lo que es verdadero. Esta capacidad es precisamente lo que lo opone al destino de la Técnica moderna o Gestell. Si la esencia de la técnica es una ordenación que reta a todo ente a ser mero recurso disponible (Bestand), negando toda opacidad, el arte opera justo en sentido contrario: desoculta respetando el misterio; permite que la Tierra (lo oculto) se manifieste sin ser agotada.

​En la actualidad, esta visión se vuelve crucial. Vivimos bajo el imperio del Gestell: la transparencia total, la hiper-eficiencia y la reducción de la existencia a datos y rendimiento (como lo analiza la filosofía contemporánea de Byung-Chul Han). En este contexto, el arte heideggeriano no es un entretenimiento, sino una exigencia: es la única poiesis que mantiene viva la memoria de un modo de desocultamiento no agresivo. Al instaurar un mundo y hacer surgir lo opaco, la obra se erige como una trinchera contra la homogenización y la tiranía de lo calculable.

​La tarea del conservador (Bewahrer) se convierte así en un imperativo ético. No se trata del guardián de museo, sino de la persona que se confronta con la obra y acepta ser interpelada por el mundo que esta le abre, manteniendo viva su capacidad de fundación. Sin esta recepción activa y fiel, el arte se degrada a objeto de consumo, neutralizando su poder desestabilizador y ontológico. Preservar la obra es, en el fondo, preservar la posibilidad de un modo de habitar en el que el ser no sea total disponibilidad.

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​Puebla, México (Diciembre de 2025) – En un claro desafío a las presiones de Occidente, la 23ª Cumbre Anual entre la India y Rusia, celebrada a principios de diciembre de 2025 en Nueva Delhi, ha reafirmado la inquebrantable "asociación de privilegio estratégico" entre ambas naciones. La visita del presidente ruso, Vladímir Putin, en un contexto de sanciones y aislamiento occidental, sirvió como una demostración contundente de la resiliencia rusa y la autonomía estratégica de la India, consolidando un pilar fundamental en la arquitectura del emergente orden mundial multipolar. Los acuerdos alcanzados van más allá del simbolismo, estableciendo una hoja de ruta para la desdolarización, el suministro energético garantizado y la coproducción de defensa.

​El núcleo de la alianza se refuerza en el ámbito económico y energético. Moscú y Nueva Delhi aceleraron la implementación del "Programa de Cooperación Económica hasta 2030", cuyo objetivo es elevar el comercio a USD 100.000 millones y, crucialmente, diversificarlo para incluir tecnología, bienes manufacturados indios y minerales críticos. Un éxito táctico de la cumbre fue el fortalecimiento del mecanismo de comercio en rublos y rupias, una estrategia de "desdolarización práctica" que protege a ambas economías de la volatilidad financiera y la influencia del sistema SWIFT, sentando un precedente para el Sur Global. Rusia consolidó su estatus como un "socio confiable" en energía, comprometiendo un suministro seguro de petróleo y gas, junto con la expansión de la cooperación en energía nuclear y proyectos conjuntos en el Ártico.

​En materia de seguridad y defensa, la relación evoluciona de un simple lazo cliente-proveedor a una asociación estratégica de desarrollo conjunto. Aunque los detalles se manejan con discreción, fuentes cercanas al Kremlin confirman que se aceleraron los planes para la producción local de sistemas de armas rusas en la India (como el fusil AK-203), reafirmando el compromiso de Rusia con la transferencia de tecnología sensible. Además de la renovación de protocolos de cooperación logística y ejercicios conjuntos como INDRA, la colaboración se expande a las áreas críticas del futuro, incluyendo ciberseguridad, inteligencia artificial y tecnología espacial, esferas que Moscú considera esenciales para competir estratégicamente con el bloque occidental.

​Diplomáticamente, la cumbre fue un espaldarazo internacional para Moscú. El presidente Putin agradeció públicamente la postura "equilibrada e independiente" de la India respecto al conflicto en Ucrania, valorando su negativa a sumarse al régimen de sanciones. Ambos líderes acordaron impulsar la coordinación en plataformas alternativas como los BRICS (ahora ampliado) y la Organización de Cooperación de Shanghái (SCO). Esta coordinación busca promover una visión del multilateralismo que desafía el orden global "dominado por un solo centro de poder", posicionando a Moscú y Nueva Delhi como líderes del "mundo no alineado" que rechaza la política de presión y ultimátums.

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